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引子：为什么在教育中要说起生命1

一、教育：人与自然的另类对话7

当我们看到生命的蓬勃7

小学里的故事16

一个高中班的故事38

暑假，甜蜜的时光46

来自香港的实验信息52

人与自然的另类对话64

行到水穷处，坐看云起时70

二、儿童观：起点非零74

两种儿童观74

人之初的相关哲学84

演进和基因——人的历史性存在的依据88

人之间高级本能的相似性——儿童的社会性存在的依据92

我们正在教本能知道的事物吗？97

例证：生本教育下的儿童的再审视103

三、研究法：回归本体133

概述：教育——归一的学问133

关于事物的本体135

教育之“一”（本体）——提升生命140

教育的真正主体——被提升的生命自身150

有困难找学生154

四、教学观：教皈依学161

教学的本质是学161

喝水和教喝水的启示166

什么是教学169

方法论之“我唔话，你讲先”177

小组的作用181

五、基础观：发展悟感和情感188

悟感——生命精美的标志189

悟感的普遍性和基础性191

资源论的依据：悟感在儿童智慧结构中的地位197

六、课程观：回归符号实践206

课程与符号体系207

符号研究化趋向212

回归符号实践216

生长知识与小立课程221

教材观：可动态224

七、教师观：生命的牧者229

是“纤夫”还是“牧者”229

教育与启蒙232

教师——儿童学习生活的组织者242

教师的核心能力是组织学生自主有效的学习生活250

站在太阳的下面才能托起明天的太阳255

教师在学生的发展中成长258

八、生态观：无为的繁荣264

生命自然与大自然及大社会的一致性264

无名状态在基础教育中的地位267

在无名中孕育有名268

珍重无名状态是儿童学习过程的需求271

九、德育观：以儿童的美好学习生活为真正基础274

教学生态的破坏和德育基础领域的失落274

良好教学生态产生的德性的素朴特征277

良好教学生态在儿童生活中的核心性286

良好教学生态产生素朴德性的原理288

教学生本化是形成良好教学生态，建立德育真正基础的关键291

十、评价观：从控制生命走向激扬生命297

题析297

惯习性评价的基本问题298

惯习性教育评价的基本特征300

惯习性教育评价使教育文化蜕变为可视性教育亚文化305

改革：从控制生命走向激扬生命311

十一、根源观：经典科学的影响与教育的生命机制之冲突318

旧话重提：教育依靠生命机制318

精神生命的若干特点320

教育缺失的认识根源——传统师道和科学万能论323

从计划教育回归生命自调节的教育330

附录一：课例334

一堂课展现的教学新视野334

五年级语文《兵马俑的个性》课堂实录及教学评议336

六年级语文《人类的语言》课堂实录及教学评议351

附录二：序文选编367

根深才能叶茂——《数学活动与学生发展》序367

根叶从容花自红——《天河区小学生本教育实验学生作品集》序370

教育，生命的激扬——《南武中学语文生本教育实验班学生作品集》序（节选）372

新藤老树鲜花——《新会实验小学生本教育实验班学生作品集》序373

让小花朵更鲜艳——《东莞二幼园本课程书》代序375

文化和教育的闪光——《走进广州大课堂》序377

和谐优质，广雅之思——《广雅中学教育研究文集》代序380

《生长的声音》序——《第二届深圳市南山实验学校生本教育实验班一年级学生作品集》序381

想起了他们咿呀学语——《第三届深圳市南山实验学校生本教育实验班一年级学生作品集》序385